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今年（2016）是民进党二度上台，也是同性婚姻法案第三度送入国会。为尽速推动同婚，包含妇女新知、同志咨询热线、同志家庭权益促进会、同志人权法案游说联盟等团体积极采取行动，根据提案立委尤美女表示，目前的法案是与四个民间团体共同形成、社运倾注全力支持的法案。十一月中旬，法案送入立院司法法制委员会，后续还加开了两场公听会，同志团体和宗教团体也各自举办数场大型集会，动员展现人数与声势。
其中，12月10日同志团体举办的婚姻平权大型集会，已经在社会上引发可观的讨论，将有接近百辆的客运，载送南北同志前往凯道声援；近几年来充满政治热情的大学生也深度涉入社运，根据统计，全国大专校院已有接近七十个社团站出来支持同婚；另外，包含政治人物、网路红人、演艺明星、知名歌手也出声声援，将有二十几组的艺人在明日站上凯道舞台相挺同婚。12月10日的大集结，可以说是近几年来，同运团体倾注最多心力、投入最多资源的运动。
不过，在性别团体积极推动同婚的同时，我们却看到性言论空间的日渐紧缩。有别于2013年时的「多元成家」运动，此刻的「婚姻平权」连表面的「多元」样板都不再顾及，深刻显现了运动越趋窄化的倾向，同志团体努力挤进婚姻窄门，也努力自我净化、排除肮脏的性欲望和性实践，同婚运动也越来越坚称自身与「通奸除罪」、「多人成家」等诉求没有丝毫关联。
我们「想像不家庭阵线」，是一群对于既有「婚姻／家庭」体制深有不满的同志，我们不支持现行的婚姻制度，也不支持当前仅诉求将同性恋者纳入婚姻制度的「婚姻平权」运动。我们认为，「婚姻／家庭」制度已经千疮百孔，应该尽速启动我们对于婚姻和家庭、以及社会各项制度进一步的检验，而非简单将同性恋者纳入了事。在这样的基础下，我们必须向社会大众严正宣告：我们不但反对现有的同婚倡议议程，更反对所有试图扩大婚姻对象与定义范畴的议程。对于目前同婚运动的局势，我们有以下数点声明：
一、性别运动应积极面对同性恋被压迫的具体缘由，以运动对抗性污名
随着同婚辩论的正反双方争执不休，两方各种夸张或歧视性的资讯也层出不穷。护家盟持续散播各种「性泛滥」和「性别秩序崩解」的文宣，企图引起社会恐慌；同婚派则觉得这些「不实谣言」是在「污蔑」同性婚姻，同婚被「特殊化看待」以及对于同志只需要立专法的说法，让大家觉得污蔑背后的真正动机其实是「歧视同志」，因此「支持同婚」等于「支持同志」逐渐成为婚姻平权的主调，许多同志运动历史上重要的「受难者」又重新出土，他们是运动的先行者，他们的屈辱和死亡呼应着当下同志得不到平权的痛苦，然而，早期受难者的面貌在同婚的浪潮中只能剩下同志「身份」，他们具体受到压迫的「行为」已经上不了台面。
当护家盟表达对性解放趋势的担忧时，同婚阵营说「多元性别教育是要让大众尊重性少数，并不是性解放教育」，这仿佛在说：过去同志三温暖被频繁临检，只因为主要客源是同性恋，跟嗑药、滥交无关。常德街事件中，一大群人被警察荷枪实弹押到警局，只因为他们是同性恋，跟约炮、性交易无关。被警察强行闯入，近百人被迫赤裸蹲在地上任媒体拍照的农安趴，也只因为他们是同性恋，跟嗑药、多P、爱滋、无套性交都没有关系。
事实上，过去运动先烈们用肉身对峙的就是「性污名」，这些事迹很能串连一样是不见容于社会的酷儿，性解放面对污名的方式，是努力让各种被异性恋社会压抑下来的欲望和羞耻都可以用平常心看待，接受自己就是跟别人不一样。只是很可惜，这种对内、对外都需要革命的运动耗时费力，比起前者，没有道德瑕疵的「弱势身份」更容易获得认同，只要把歧视的结构性问题简化成「恶意的加害者vs. 无辜的受害者」，就可以轻松把改变的责任转嫁给外部敌人（如可恶的保守护家盟）。
推动《民法》修改需要比人气、比声势，同志受难和死亡的故事不断催促大家，平权修法不通过，很快就会再多死一个同性恋，至于实际上同性恋是受到什么压力而死的，并不重要，同样的，同志婚姻不过，很快就会再有一个遗憾终身的毕老师，究竟是什么障碍阻隔了家人（族）沟通，不重要，到底毕老师想不想要跟伴侣结婚，也不重要，婚姻平权很精明地使用裁剪过、修饰过的历史事件来吸纳支持度。
我们认为，性别运动的真正可贵之处，就是在于保障社会上各种权力关系之下，最边缘的每一个人，都能毫无顾忌地享受性的愉悦，免于胁迫、监控和恐惧。但目前同婚推动的议程中，竟然是在证明自身的高尚、纯洁之中，反过来将这些边缘的性愉悦，好比多Ｐ、用药、人兽交等通通推入非法，甚至要彻底被消灭的处境。我们要坚持站在这些最「肮脏」、最「污秽」的人身边，因为我们认为，他们是打破婚姻家庭的运动中，也是同志运动中最重要的战友。
二、拆解婚家没有捷径，专法与民法的对立没有意义，支持逐条检视各项制度
同婚派积极追求「同性恋」与「异性恋」的平等，然而真正的婚姻平权，应该至少是要追求「婚姻内」与「婚姻外」的平等。
不是所有的「平等」都值得追求，举例来说，如果我们支持性工作合法化...
我们不会去追求等量逮捕「异性恋」和「同性恋」性工作者的「平等」。
我们不会去追求同时惩罚「嫖客」与「娼妓」的「平等」。
如果我们支持通奸除罪...
- 我们不会追求同时起诉通奸中男女配偶与第三者的「平等」。
同理，如果我们认为国家不该将各种社会福利与资源分配紧绑在婚姻制度上...
- 我们也不该简单去追求「同性恋者」与「异性恋者」都能进入婚姻的「平等」。
许多涉及税制、财产、医疗等法条，非常迫切必须逐一检视、调整，但由于目前同婚派欲求单独修订《民法》，让改革能落实所谓的「一步到位」，这些检视却被认为是「浪费资源」，因为可以「只修一条就好」。
我们认为，真正的「婚姻平权」，应该是：无论人们跟婚姻有何关系，有无进入婚姻，都能得到同等的照顾与待遇。因此，逐条修法，逐一检视同志们在医疗制度、照护问题、劳动政策、空间规划等各方各面的问题，去修改与批判「婚姻／家庭」的限制与排除机制，才是达致这种「平权」的出路。此外，我们也认为现行婚家中仍有许多问题值得继续注意，例如通奸入罪成为婚家成员彼此报复的工具，以及家中幼儿的托育问题仍然直接降低妇女的劳动参与等。
同婚派经常将「婚姻制度」对「非婚者」的排除与压迫，扭曲为「异性恋」对「同性恋」的排除，我们认为，不论站在什么立场，都不该夸大或偏颇解释既有法规或修正草案的效力。对抗歧视不该成为排除更多异质族群的理由，反驳荒谬谣言也不该透过散播更多荒谬的谣言。运动终究要承担起这些言论的效应，为每一次的妥协付出代价。
我们作为性别运动的一份子，充分意识到目前运动最大的危机，就在于预先设定了一个唾手可及的轻易目标。性运在解严前后诞生，其中蕴藏着丰沛的批判精神，就在于坚持和所有最边缘、最不受青睐的人站在一起，坚持发出对抗主流性别平等社会的不平之鸣；我们强烈地认识到，运动并非一步登天，而总是得脚踏实地、从最细节处做起，我们不落入同婚的「专法或民法」的辩论，而认为应该「善用法律资源」，检视所有涉及婚姻与非婚者（包含单身、离婚、不婚等）差别待遇的法条，并给予积极妥适的修正，如此一来才有可能达成真正的平等。
坚持性异议！坚持性自由！
结不结婚都平等，才是真平权！
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